宜宾旅游：高县可久红岩山景区推荐

高县可久红岩山AA级旅游景区

解说词

一、基本情况

高县可久红岩山旅游景区又称南红岩山旅游景区，森林面积3000余亩，位于川云两省三县（高县、筠连县、盐津县）接合地带，地处高县西南部、距渝昆高速（宜水段）入口58公里，景区覆原面积20多平方公里，规划面积7.7万平方公里，景区以全国罕见青年期的丹霞地貌闻名川内外，旅游资源奇特丰富，主要由自然生态资源佛教文化及僰人文化资源组合而成，区内有一处国家级保护文物，一处省级保护文物，主要景点：南广河流域墓崖、半边寺、云峰寺、马公洞、高家洞、佛光湖、水果生态园等，构成了一幅古老质朴雄伟壮观的画面。

现红岩山景区外环线4.5米宽公路正在建设；山下区域步游道正在建设中，建设后遍布景区山下区域；上山盘山公路正在建设，山上建设还需有序进行。

二、自然景观

                  云峰寺

云峰寺地处万山之巅，海拔1008米，四周悬岩峭壁，上下危艰，岩层遍体金光，云缠雾绕，五彩纷呈，云峰如同一枝苍天火炬，直冲云霄，极具人间万物之灵性。清乾隆年间修建寺庙，香火极盛，许多得到高僧曾云游此寺。上峨山修行得法，归来后做云峰寺道长，威名远播。马公道长有超凡绝世的无量神功，尔后循迹一处山洞苦修苦练，修成正果，化鹤登仙。

据传，知县得朝廷谕尔，在云峰顶建庙招僧，组织民间能工巧匠，破土建庙，就地取材，将山顶巨石开凿建庙。庙高三层，一色石条石块上顶，四方找角，龙飞凤舞。山门两方雄狮据守。庙内雕塑神像，四壁浓彩墨画仙女神佛，登临庙顶，如上九天揽月，进入凌霄宝殿之感。龙盘虎踞卧云峰，霞舞半空，寺庙高耸云端坐，两眼环视望九州。集:险、峻、奇、秀、幽为一体，堪称为人间杰作。

几度沧桑，人事变故，后被白莲教徒占领，成为反清抗税的聚合地。寺庙从此沦落萧条，再加上无人经管而塌毁，一片狼藉。今天我们所见的现状和耳闻，便知当年这项伟大的工程是何等的艰辛，所用人力物之伟大创举，它象征着中华民族远古的历史文化在历史上以达到了巅峰绝顶的领域。足以证明我们的祖先通过一代又一代创造华夏文明可歌可泣的感人业绩，这是先人留下的宝贵遗产，是文明古国的传统和象征。

高家洞

在云峰寺的左下方，有一处悬崖绝壁，半崖有一处人迹罕见的天然石洞，洞中大书“高家洞”三个苍劲有力石刻大字。令人目不暇接，低首沉思，不由得回味封建帝王统治的历史。

相传清朝年间，一位在礼部为官的人，名叫高清贵，为官清廉，一尘不染。造司僚和上司的诽谤谴责，天长地久，成为司僚的公敌，这高清贵投诉无门，气愤之余，弃官出走。沿途深知民间疾苦和冤屈。不禁感叹：封建王朝不惜民如子，江山怎能长久，百姓哪有生乎!各家老少，风餐露宿，来到了天府四川，全超梦中幻想，继而逃往蜀南高州地界。见一山红霞满天，苍松翠竹，鸟语花香，泉水潺潺。龙呤虎啸之声不绝于耳，这高清贵轻叹：这便是吾之归所，梦中的世外桃源。攀藤附葛，上了高山，仰望有的山洞，就此安居乐业。在洞中石壁上挥毫大书三字“高飞嵘”，从此在思茅坪上刀耕火种过着清贫的快乐生活，光阴似箭，斗星转移，这高清贵已满头白发，嘴长银须，垂垂老矣，他的刚直感动上苍。

一晚，高清贵在睡梦中忽听玉帝派天使宣召“高清功德圆满，速回天补监察天神之职”，顿时魂上九霄，尸体尚存，家人看时，胸口还存有热气。后匪盗占山，殃及百姓，高家老少不知逃往何处，他们过着那流离失所的悲惨生活。

农耕文化

我们的祖先最早起源，有句：男耕女织之说，这就是早期的分工，随着历史的发展，农耕文化集合了儒家文化，及各类宗教文化为一体，形成了独特的文化内容和特征。

我们的前辈过去使用的犁头、靶子、风车、挡折、晒垫、石磨、石碾、兑窝、梭子、箱柜、锣鼓等一系列农耕文化，在科学事业四溢发达的今天，已被现代农耕文化所代替，成了先辈传承的历史文物，尽管如此，有的人们今天都还爱不释手，进行各种展示，追溯那过去流失的峥嵘岁月。

随着社会科学文化的进程，农耕文化又进入了新的历史里程碑，绿色蔬菜，只施用农家肥，不使用化肥，不喷洒农药，无毒无菌，吃起来有益身体健康。特色水果、葡萄、桃李、柿子、樱桃等改变社区的产业结构。春天是花的海洋，秋天是水果丰收的世界，四时的鲜果蔬菜在园区随处可见，四大园区点缀着社区的每个角落，向前来游览观光的贵客招手致意，迎接各阶层的宾客来临。

饮食文化

烤全羊、烤乳猪、烤鸡、鸭、兔、鱼等。纯属本地饲养，社区有多户农民重点养殖，不需外买，利用本地的自然优势。如乌蒙山全黑乌鸡，全身骨肉乌黑，饲养在一定条件的大自然环境中，圈养和放养，不用任何添加剂饲料增肥，而是用粮食和天然饲料供给，不带任何副作用。再经过厨师精湛的技术烤制，配上各种辅料。制法之考究，配料之精良，堪称上乘传作，倍受游客青睐。
    农家乐的餐桌上，不时为游客摆上野味精致佳肴，野味生长在大自然，足显尊贵。而黑猪这一品牌及其稀有，数十年人们以弃养黑猪转养白猪，现在自然风景区内有数个黑猪养殖场。大大小小一共有100余头，明年将会增加到数百头。可能有烤腊肉进入市场，同时正在准备用野鸡杂交家鸡饲养，养殖飞禽走兽继而提高农家乐的知名度。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。稳扎稳打，拓宽产业，这是公司经久不衰的根本保障。

游客纷至踏来，客人来自四面八方，各地的饮食各有不同。公司员工把顾客当作上帝，农家乐的经济来源重点靠游客消费，除了百般的周到服务和热情之外，根据各地前来的人和饮食惯例，经过厨师数年的实际经验，注有菜谱一册，游客前来时候点菜，缩短了过去为生活耽误的时间，增加了游览的功程，休息时能及时得到美味可口的饭菜。

土特产

甜竹笋，是人们深知的种笋类，它有其他笋子没有的美味，故餐桌上经常可见。由于地形各异，各个地方的甜竹笋口味不同，而红岩山脚下的甜竹笋别具风味，它生长于岩坎，石林和豆面土之间，土地湿润，故生长出来的笋子带润红色，去皮后肉质白中发光。蒸、炒、煮、炖皆宜，加工辅料，吃后回味无穷，美不可言，堪称珍品。

蕨粉，此乃人间仙物，它常生长在高山峻岭、耐寒、根繁茂盛，多有指姆大小，到了冬季，根粗叶茂。这便是挖蕨根做淀粉的时候，挖根后淘尽泥沙，再经纱布过滤经过无数次的制作流程，最后用大盆沉淀，到时候取出晒干，在市场出售。说它是宝，半点不虚，价格昂贵，而且很难买到，是春夏之中人们的上乘饮料，红岩山的蕨粉远近闻名，如有机会请来品尝。

蕨菜，是一道创新的风味菜，从前人们还不知道能做菜，现在发现它含有多种维生素和微量元素，公司员工从山上的大自然中采摘回来，再经过厨师高超的手艺，吃起来别具风味，能使人的机体得到多方面的补充，增强身体素质，提高免疫功能，会使你延年益寿。

野生菌，在山高密林之中，叶落疏松，土壤肥沃，风吹日晒，生出许多有益野生菌，其中有极少数毒菌不能食。在田边林地，有些地方生长一种名贵的野生菌，就是人们口头常称的“三塔菇”，这更是难寻的宝物，比任何野生菌更美更佳是餐桌上的一道名菜。

人头石

天地起源，世界经过无数的大地震和造山运动，这些大自然变化的遗物，经过几千年的变迁之后。形成了大自然的奇观.在文人的笔墨粉饰和人们的传说随着历史的演变，唯妙唯俏，形神兼备，成了一份宝贵的文化遗产。

据传，天地形成，天上住神仙，地下住凡人。神和人之间隔着茫茫宇宙，相互向往，双方相隔遥远，互不知情，于是人类将这些大自然风景编制一个个美丽神话故事，长期流传。

话说高县南红岩就是一个动人的传说，自从人类兴起以来，生生不息，世代相传，整个世界变得生龙活虎，繁花似锦，男耕女织，夫唱妇随，享受不尽的天伦之乐！而遥远天宫的神仙，从南天门看到这一繁华的景象，羡慕不已。比起那阴森恐怖的天宫，相差十万八七里；金童玉女见之，速思凡之念，他们偷渡南天门，背着玉帝私自来到凡间。

这金童玉女，游遍四海，足踏九州。一日进入蜀叙府来到高州地界，见一山遍体金光，顶峰如同一枝参天火炬，美不胜收。便携手同行，来到此山脚下，就是人们今天所说的芭蕉湾，这里跟天堂比较更是一番盛况。鸟语花香，人们生活在这，如诗如画的大自然里，故起安居乐业之念。他们撮土焚香，拜毕天地，结成了一对幸福美满的夫妻。建立了一个和睦相处，互敬互爱的小家庭，四周乡亲邻里纷纷前来祝贺。

从此之后，他们也跟相邻们一样过着男耕女织的生活，因为是神仙，上帝给了他们超凡的绝技。夜间人们正在沉睡的甜梦中，他俩指点江山，将天空的美景搬入人间，待人们清早起来，竟成了仙乡美景，人们欢呼雀跃：天堂！天堂！这人间的天堂！！！我们这里是人间的天堂！！！！之后人烟密集，五谷丰登，男女老少欢歌笑语，这金童玉女更是喜在心头，当人们生病难熬痛苦之时，他们便巧施药，凡上门求医者药到病除，而且身体越来越健康。

三、景区文化及特色亮点

1、佛教文化

   半边寺的称谓可追溯至清同治高县志，有“半边寺在县西三十里左一甲红岩山，永乐间马公和尚静修之所，成化元年鼠蝗之灾，寺僧隆介了清演法三日，大士现身云表，鼠蝗顿减，檀那争施几千口鼎，建精舍置田百亩。”相关记载。可见明代成化年间，该地既有寺院庙宇建筑。

半边寺摩崖造像开凿于明代，是四川地区明代少见的大型摩崖龛像。主龛施造“三身佛”，是明代四川地区摩崖造像和庙宇大殿泥塑的流行题材。半边寺摩崖造像雕刻工艺精美，采用了浅浮雕、高浮雕和圆雕多种工艺，是四川地区现存工艺精美的明代摩崖造像作品。半边寺摩崖造像原址有庙宇建筑遗址，从崖壁立面的遗迹分析，该建筑是以崖壁着力支撑，并以崖壁作为其后墙的建筑形式，且从建筑立面遗迹分析，该建筑为两层三进式。半边寺精美的摩崖石刻和建筑遗迹，是研究四川地区明代佛教石刻艺术和寺院建筑的重要遗存。

故事：半边寺始延于元末明初，其时佛教盛行江南，偏远的山区以大兴寺庙，由朝廷出资人民出力，将一线悬岩整治，悬岩边沿用条石筑砌栏杆，内面石壁雕刻佛像，除人行道外，设有森罗十二殿，甚是阴森恐怖，上面只能盖半边房廊的青瓦，两边便僧人食宿之处。山门全是长条石筑砌，从其脚至上2米多高，左方是钟楼，右方是鼓楼，清晨钟楼钟鸣阵阵，全院僧人起床各执其事，饭毕作法。黄昏来临，鼓乐震天，只听和尚念经之声，钟鸣鼓响时，声震四野，数十里之瑶，皆闻其声，整座寺庙依岩傍建，唯山门一处堵塞上下通道，其势之险，万夫难破。观庙之坐地，看庙之向山，不能四顾后方，故之曰名半边寺。

后经清乾隆年间扩建，气势更加辉煌雄伟庄严肃穆，山门顶端虎距龙盘，盖可谓川南六县寺庙之首，可惜明末之期不知何故，一场冲天大伙毁之余烬，庙毁佛存，今天人们所见之处，尚可领略前人那鬼斧神功超凡绝世之技。

2、僰人文化

僰人之最早见于《吕反春秋》，为“西方之戎”，属氏羌族群。秦以前有僰侯国，位于四川宜宾地区，南广河流域的僰道县乃是僰人居住的密集之地，红岩山僰人住两省边沿地带，为防止外敌入侵，山上驻有重兵，山下设寨鹏哨卡，粮草源源不断输入山中，在南面这里首当其冲，故当时称此山为前沿山。可见当时地理位置之重要，主要产水稻、玉米、红薯和种植果树。

在半边寺下侧悬崖上，有数架僰人悬棺，在岩上凿石洞钉木桩，放上棺材，这大概是他们的首领。长期风吹雨打，烈日暴晒，木桩损坏，悬棺坠落，现在的遗址只能依稀可见，半边寺下的岩脚，现存50余座僰人之墓，筑石洞，或悬崖，或大石，僰人死者安放其中，有的墓研造考古，僰人一代代创造了灿烂的民族文化。

封建王朝是镇压少数民族的罪魁，明朝的《平垂缴》中所云：山都群日，聚众肆氛，虽在往日，叛服无常，未着近日猖獗尤甚。都蛮近日长驱江，纳几薄叙泸。拥众称王，攻城窃堡，裂死千户，捋少绅监生员。所捋军民，或卖或求，进化为剪发凿齿异族，或僰或缪，相率为填沟枕壑之幽魂，村舍在为墟，妻子比比受辱，六邑不禁为茶毒，四川其侵凌。

给僰人莫须有的罪名，并以此为由进行疯狂的镇压和剿杀。在这漫长的历史长河里，僰人为了生存和发展，为了争取民族独立建国，曾付出多少艰辛和惨痛的代价，却击败了王朝的十次征剿。

   最后一次难抵装备优良，粮食充具的朝廷大军，遭到灭族之灾，从此僰人之族便消声匿迹，这古老的民族文化传承就少了，这是封建王朝对少数民族血腥镇压的罪恶铁证，僰人的毁灭是历史的一大悲剧。

   红岩山僰人崖墓群以被列为国家级文物保护单位，多处进行整洁清理，有的地方还有水泥路相接，这是一古老文化的发扬光大，是游览区中的一大亮点，使得游客流连忘返。

3、文化价值

南红岩山旅游景区主要是它独有丹霞地貌自然景观以及悠久的历史文化资源为主体，是一个景区可持续发展的非常重要的必要因素。

在将来的发展中，景区可结合本地的农耕文化、饮食文化、红色政治文化形成五位一体文化参观体验园区，即将文化产业化，能够更好的将文化发扬并传承下去，让城市里和农村的孩子体验和看到祖先生活从古代到现代的一个缩影。

4、景区特色

红岩山景区风景宜人，空气清新，森林覆盖率可达85%以上，有“天然氧吧”之臣称，紧紧围绕景区“吃、住、行、游、娱、购”六元素打造，提升景区服务功能和质量。

主要营业范围：红岩山自然风景区（朝山、拜佛、户外登山运动）；红岩山庄农家乐、清和园、仙桃源（特色农家菜、高中低档宴席、住宿、棋牌、露天KTV、中小型会议、篝火娱乐、特色烧烤等）、垂钓园（佛光湖、小水库、经书湖垂钓娱乐）、脚踏船；农产品加工厂（干鲜类农产品、土家禽、生态蕨菜食品等）；红岩山竹林乌鸡养殖场（出售生态竹林乌鸡）；智兴家庭农场（各类生态水果采摘娱乐、销售）；南红岩养猪专业合作社（出售生态土黑猪、生态水果及蔬菜、油用植物）。