天宫山下蕨溪情二（专辑）

粮食的断想

吴正平

 随着生活水平的提高，粮食二字开始渐渐淡忘。

记得上高中时，粮食关刚过，仅管还有红苔，苞谷粉等，米飯开始成为学生的主粮。

有一次，校长张定华来学生食堂检查伙食情况，发现地上有掉下的小饭团，便捡起来吃了。

这件事在学校引起了一陣热议，校长又一不声不响的微小举动说明了什么？是爱粮之启示，还是不卫生的行为？在当年，学生们自有评判的标准。

时光倒推一年，在蕨溪三中读初中时，正是过粮食关的时候，学生吃饭也是盆空碗尽，哪里会剩下一菜一饭。

由于饥饿，同学们有时不得不去偷附近农民们花生，甘蔗，红苕，苞谷。农民群众告到学校，老师也只是向农民赔礼道歉，对学生教育批评了事，并没有因此而处罚任何一个学生。由此可见老师对学生是何等宽容，何等的庇护。

这批学生，后来大多数下乡当了知青，顶风冒雪，日晒雨淋，春种秋藏，总算对粮食的来之不易有了切身的体会。

然而，我们的下一代，再下一代呢？

有一个古老的故事，说的是远古时代的麦子，一根麦杆上有十几个麦穗。那时人口很少，有这样高产的麦子，人们的口无忧了。

上天既造了人，也得关心下界的黎民百姓。遂派罗衣秀才下凡来考察。罗衣秀才肩负使命，不敢怠慢，先看了地里的庄稼，着实长势喜人，尤其那饱滿的麦穗，一个个紧挨着，象一片金黄色的地毯耀眼夺目。

罗衣滿怀喜悦，准备回去交差，突然听到一陣小孩们戏闹声，便走过去一瞧，原来是一群小孩在用麦饼互相抛掷。后来又听到小孩的哭声，一位少妇在用麦片替小孩擦屁股，边擦边骂小孩憨吃傻脹。

罗衣秀才从怀中掏出纸笔，将此情景画将出来，随即返回上界，汇报天庭。从此麦穗就只有一株，再不多长。

回想儿时学过的那首诗：锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

每当回味起这首诗，心中总是五味杂陈。粮食曾经离我们那么近，那么至关重要，现在似乎离我们那么远，无足轻重。

然而，大自然里面的一切，都是奥妙无穷的神秘组合，每一样物质绝不会不给，也不会多与。

                         2016.09.29

小 镇 民 风

薛国华

 一壸清茶，一杯小酒，阳台静坐，凭栏遐想。

逍遥安逸的退休生活惬意悠闲，轻松平淡，品茗酌酒间不免平生几分回味，仿佛又置身那烟云般的过往。故乡小镇的淳朴民风，总是挥之不去，浮现脑海。

 一、友善和谐

在那勒紧裤腰带过日子的年代，小镇生活宁静，民风淳朴至真，邻里关系和谐友善。

生活在贫穷日子里的街坊邻居，一家若有困难，大家总是倾情相助，坦诚待见。相互间可以赊钱借米，油盐酱醋，火柴肥皂，可以互通有无，随你拿去暂用。谁家有人身体染恙，邻居必定问候，儿郎不在家，邻居主动将挑水之事承担。需米汤烧豆腐，煮冬旱菜都可上别人家厨房随意倒用。 一个大杂院，几乎从不吵架红脸。

蕨溪以前货物集散，商贾云集，人来客往，但整个小镇一直以来极少发生打架闹事的治安案件，更少有听说发生杀人放火之刑事大案了。

那时的蕨溪，可以夜不闭户，也没听说谁家发生被偷被盗之事。

穷人的孩子早当家。下乡捡甘蔗，捡花生红苕，捡炭花，小伙伴们都是你帮我，我助你。

上山弄柴，先梱扎完的，总要热心地帮衬其他人，大家一起负重而行。

挑黄山，后面的没来，在前面的必定会歇气等候。上山交验货物后，相约轻松愉快下山返程，一个都不能少。

记得有一次，为挣返程工钱，本已十分劳累的我们又约起去挑篾片下山。离家还有10多里时，天已黑了，大多数人精疲力尽，不堪重负。谭坛娃儿自告奋勇先跑回家，逐一通知家人来途接济。

为求生计，一条街上的人，无论是崽儿还是毛子，都是性情中人，同甘共苦，不必担忧人心隔肚皮。

反观现在，你老师长老师短地尊敬别人，个别人泰然受之，可待你语音刚落，他却可以立马无故翻脸呵斥你，在他眼里只有利益和巴结，毫无蕨溪人性情，真的很无解。

还是蕨溪人耿直善良。

二、消防安全

故乡小镇，别样宁静。

鸡鸣起床，生计复始。蕨溪街上家家户户柴草生火做饭，日复一日，年复一年，却从未发生火灾，这真是奇迹。

那时全镇清一色的木结构老旧房屋，柴草堆集陋室，民众消防安全却做得非常好，大人小孩无一失误而导致火灾。

试想万一起火，火烧连营，全镇毁于一旦的后果不堪设想。

反倒是坝上农场住户每年均有火灾发生，烧房子的冲天烟火，惊心胆颤，我们跑到场口上遥看时都心有余悸。

民风淳朴是那时蕨溪人的写照，是蕨溪人的一种智慧。那种宁静简单的生活习俗，待人接物以诚相待，淳厚朴实，敬老爱幼，童叟无欺的学养修为是蕨溪人骨子里生成的容与善的高贵秉性。

远山茫苍苍，近水河悠扬。

一江碧水，两岸青山的一方水土，滋养了勤劳善良，民风淳朴的一方民众，谱写了小镇历经沧桑而沉淀的浓重人文，值得我们回味和继承。