宜宾石城山花灯--承袭汉代遗韵 诙谐闹元宵

  在宜宾县石城山一带，每到正月和喜庆之时，舞花灯更是农村浓郁年味的精彩部分。这项民间灯戏艺术承汉代遗韵，盛行清代民国，演绎至今。去年岁末，宜宾县石城山花灯正式被列入了宜宾市第五批非物质文化遗产名录。

方言灯戏　一韵到底 2至6人   一舞一唱即演出

在川滇交界的宜宾县双龙镇老房村，村民们过年总有看不完的新鲜事儿，民间灯戏艺术石城山花灯正流行与此。要说这里的花灯有什么新奇，却是与各地不同，并难以效仿。

每到正月和喜庆之时，在这里总能看到各色表演。演出人员少则2人，多则6人。演唱时，演员手提灯笼或舞动红绸，由“灯首”领唱、众人帮腔。唱完一段，即敲响响鼓渲染气氛。花灯道具同样也极为简单，旧时只需几只花灯、几套服装、几条彩巾、1辆花车即可。而今与时俱进，道具改为绸扇了，乐器只需敲锣则可。表演时，每人各司其职，舒缓摇摆、对面来往、穿行轮换，一边舞动一边说唱灯词。花灯演唱，主要由“灯首”领唱、众人帮腔。

四川省民俗学会会员、宜宾市作协会员郑启友，长期以来对石城山花灯有颇深研究。在他看来，花灯唱腔还分为高腔、平腔、下河腔和落魂腔等多种，末句由众人重复唱颂一遍，场面十分壮观。每唱完一段，即敲响锣鼓，渲染气氛。灯首一旦停止，鼓乐即停，随即进行下一段演唱。

“锣沉沉来鼓沉沉，白玉炉中把香焚，玉香通往灵霄殿，天友送财你家来……”最受人们喜爱和称赞的还属花灯唱词了，据介绍，石城山花灯采用纯用方言的方式，讲求押韵，且句句押韵，一韵到底。内容言简意赅，通俗易懂。通常每首唱词为8句，每句5至10字，也有“七字灯”和“全十字”灯。唱词内容包含说唱民间故事、历史故事，歌颂当今英模，歌颂大好形势，抒发幸福生活，揭露丑坏黑暗，抒发个人情感。

灯舞动作　简单诙谐     历史悠久 又与川戏密切相关

    一边说唱一边舞动，要说灯舞，又因其动作简单、随意性强，在宜宾县横江一带农村地区非常普及。当地文人介绍，正月十五元宵节要耍车车灯、牛牛灯，是民间最热闹的日子。文献记载，宋代就有了颇具规模的灯节舞蹈。《东京梦华录》载宋朝京城元宵节灯舞盛况：“正月十五元宵，大内自岁前至冬至后……游人已集御于西廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里”。

    《叙州府志》中有记载清代时，灯舞更是在宜宾一带流行，盛况空前。郑启友介绍，灯舞，无论使用道具、表演手法、表演形式、念唱、舞蹈动作及乐器(打击乐为主)基本和川戏相同，如车灯“千里送京粮”的表演形式说明，灯舞与川戏有着密切的关系。

花灯，在当地有的地方也叫“车车灯”、“坐花船”，人们把坐花船的人叫“幺姑儿”。相传，旧社会里，女人不能抛头露面，“幺姑儿”就由年轻男子搽胭摸粉，上口红扮女人表演。很多人不愿意干，要受到别人的奚落，据说“坐过车”的“幺姑儿”男人耍女朋友都难。但表演却也十分风趣、诙谐。

民间灯戏　　诸多传说    上层绝技从宫廷戏耍至民间

        民间灯戏，在当地也有不少传说故事。相传，在唐朝李世民执政年间，有一年京城内外闹干旱，臣相魏征庚即报唐王李世民，请来精角老龙降雨。当时有一个很会算命的“鬼谷子”先生知道了此事，与精谷老龙开了一个玩笑，把老龙的降雨薄调换了时间，使京城降雨成灾。丞相魏征大怒，要斩精角老龙。“鬼谷子”先生出面说情，唐王答应保老龙的性命。

第二天，唐王故意拖住魏征臣相下棋，没有想到那时精谷老龙与魏征的魂魄正在交战，唐王看见魏征下棋时掉了很多汗水，连忙举起扇子为魏征扇凉，这一扇帮了魏征丞相的忙，精角老龙的魂魄战败且丢了性命。精角老龙阴魂不散，托梦在唐王面前伸冤。唐王感到对不起老龙，答应每年用耍龙灯唱车车灯等来祭祀它。于是，龙灯，车车灯就开始在民间兴起来了。

关于花灯的传说，则是唐朝李世民把车车灯开始在民间兴起来了后，每年逢年过节唱，并且唱出了一点名堂。农民辛苦了一年，有欢乐之时，兴起了车车灯，当时只有两人唱。到了清朝嘉庆时，吕四娘本来是一个才女，在皇宫选宫女之时未选上，后嘉庆满六十寿诞，吕四娘自编自演贺嘉庆寿星，表现出吕四娘是一个才貌双全的民间女子，后选吕四娘进宫教朝中的宫娥彩女唱歌跳舞，把原来叫“车车灯”的，后来取名“花灯”。后来“车车灯”与“花灯”喊成一样了。

濒临失传　　石城山花灯列入非遗

    据了解，在宜宾县城柏溪镇，季光辉、杨家兴老师曾研究过花灯词。曾任宜宾地区文化馆长的钱正杰说，八十年代收集整理民间文学、民间故事、民间舞蹈三件套，但没有收集车车灯的资料。

而石城山花灯却具有一定的艺术价值，花灯中，既有歌词说唱，也有音乐伴奏，特别是独特的花灯舞步值得舞蹈界借鉴，它是催生戏剧的母本。具有较高的文学价值，是民间文学的宝库。同时，花灯唱词的丰富内容，涵盖着历史的片段，具有时代的影子，是客观生活的间接反映。

对此，苦心多年研究石城山花灯的郑启友，为此专门到当地采集资料，书写了40万字的《横江古镇灯戏》一书，在他看来，石城山花灯是灯调遗存的杰出代表，有既保留了花灯本色，又具车灯元素，内容非常丰富，说唱鲜活有趣，出演灵活轻便，道具简单易购，敢于与时俱进，深受农村人民喜爱。

另一方面，随着时代的变革，它已渐行渐远——不准演唱花灯的禁令，导致花灯队伍大幅缩减，传人散失;由于农村青壮年绝大部分外出务工，使得不值几钱的传统文化被闲置靠边。因此，石城山花灯已经濒临失传，急需保护了。

值得庆幸的是，当地已筹建了花灯队并首演成功，外聘学者进行研究，延请专家考察，及时录音录像全息保存，并搜集说唱文字进行整理。去年底，宜宾县石城山花灯，也在各方努力下正式被列入了宜宾市第五批非物质文化遗产名录。未来，这支民间舞蹈将得以传承，如花般绽放。

        郑启友 华西城市读本记者 邓烨摄影报道