父亲的世界

1886年父亲出生，五年后叔父出生。两人十五岁前和亲友家的小孩一起在家上私塾，由名师严格执教。辛亥革命前几年，父亲大约十七八岁时到成都上学，从旧制学堂（相当于高中）毕业后考入四川法政学堂。在成都的四五年间，正值国家变革，他在刻苦学习的同时关心国家大事，思想进步，参加了孙中山领导的兴中会。毕业后因祖父年迈而返乡。1922年祖父病故，年仅二十多岁的父亲正式当家，要管理庞大复杂的家产，应对险恶的社会关系，料理繁琐的家中事物，排除家族间人际关系的是非纠葛。这些都要有相当经验和能力及良好的修养和个性才能承担。以下选取其中对后代子女有教育意义的一些事情，从几个方面扼要说明：

父亲青少年时期的学习与生活习惯：父亲十八岁前在家里上私塾。祖父当时尚在世，督促老师严格要求。学习内容多为四书五经。父亲学习认真努力，为后来考取四川法政学堂奠定了良好的基础。父亲在文学方面的造诣也受到亲友的一致推崇，经常有人与父亲谈古论今，对诗词歌赋。从后来我和几位姐姐收到的家书中可以看出父亲深厚的文学功底。现存的《黄氏家谱》就是由父亲编写的，书法工整有力，文笔流畅优美。更难能可贵的是，父亲在医学方面也有很深的造诣。祖父懂中医，父亲小时候曾得到祖父的指导。家里客厅的侧楼上堆满了各种古文书籍和木刻印版。为了继承黄家世代中医，祖父过世后，父亲一面治家，一面自学中医书籍。中年以后能给人看病开处方，家里人得病全部由父亲看。我曾多次看见城里的达官贵人亲自来接父亲去看病。这一切都说明了父亲的医学成就，说明学习上有决心和毅力。
1944年我到成都上学，临走前一天，父亲叮嘱我路上要小心。说起他当年上成都时还没有汽车，要坐几天滑竿。与轿夫同吃同住，互相照顾，没丢过东西，也没出过事。另外还叮嘱我出外上学要听老师的话，和同学好好相处及注意饮食卫生。
以上所说是父亲在青少年时的学习认真，到中年还坚持学习中医知识。这些事对子孙后代很有启发教育意义：
1、青少年要有决心与毅力认真读书，成人后要有本事，中老年也要继续学习。锡嘉山近300年来，后代子孙都有文化有修养，绝不能出现不学无术之人。
2、一个出生在正派家庭的人，一言一行都应该有教养，在生活上要杜绝坏习惯。父亲在这些方面给我们作出了好榜样。黄家以孔孟之道传家，一切按儒家思想规范言行。父亲年轻时在成都上学，当时社会上有不少青年酗酒、赌博、嫖娼、抽鸦片，误人歧途。而父亲则严以律己。解放前家里一年四季客人不断，多数都抽鸦片、喝酒，父亲招待他们，自己绝不用。父亲在生活细节上也有好的习惯，他一父亲青少年时期的学习与生活习惯：父亲十八岁前在家里上私塾。祖父当时尚在世，督促老师严格要求。学习内容多为四书五经。父亲学习认真努力，为后来考取四川法政学堂奠定了良好的基础。父亲在文学方面的造诣也受到亲友的一致推崇，经常有人与父亲谈古论今，对诗词歌赋。从后来我和几位姐姐收到的家书中可以看出父亲深厚的文学功底。现存的《黄氏家谱》就是由父亲编写的，书法工整有力，文笔流畅优美。更难能可贵的是，父亲在医学方面也有很深的造诣。祖父懂中医，父亲小时候曾得到祖父的指导。家里客厅的侧楼上堆满了各种古文书籍和木刻印版。为了继承黄家世代中医，祖父过世后，父亲一面治家，一面自学中医书籍。中年以后能给人看病开处方，家里人得病全部由父亲看。我曾多次看见城里的达官贵人亲自来接父亲去看病。这一切都说明了父亲的医学成就，说明学习上有决心和毅力。
1944年我到成都上学，临走前一天，父亲叮嘱我路上要小心。说起他当年上成都时还没有汽车，要坐几天滑竿。与轿夫同吃同住，互相照顾，没丢过东西，也没出过事。另外还叮嘱我出外上学要听老师的话，和同学好好相处及注意饮食卫生。
以上所说是父亲在青少年时的学习认真，到中年还坚持学习中医知识。这些事对子孙后代很有启发教育意义：
1、青少年要有决心与毅力认真读书，成人后要有本事，中老年也要继续学习。锡嘉山近300年来，后代子孙都有文化有修养，绝不能出现不学无术之人。
2、一个出生在正派家庭的人，一言一行都应该有教养，在生活上要杜绝坏习惯。父亲在这些方面给我们作出了好榜样。黄家以孔孟之道传家，一切按儒家思想规范言行。父亲年轻时在成都上学，当时社会上有不少青年酗酒、赌博、嫖娼、抽鸦片，误人歧途。而父亲则严以律己。解放前家里一年四季客人不断，多数都抽鸦片、喝酒，父亲招待他们，自己绝不用。父亲在生活细节上也有好的习惯，他一个人出远门上学时从未丢过财物。他年老的时候，书籍及生活用品也收拾摆放的很整齐。
 3、用心治家，守护祖业。黄家家大业大，没有一定能力是管理不好的。父亲当家后，祖父遗留下近1200亩良田，环绕锡嘉山周围的连片田地，一点也未变卖。不仅如此，还增加了房舍：正门两侧各建了一栋仿洋式大楼，使宅观更雄伟；新建了西花园，布局装饰考究。管理田地、收租与进出钱财等事，虽然雇有管家，但必须由主人监督。家中约有二十多家佃户，几十年收租，从未发生过矛盾争执。社会人士均称赞黄家厚道，收租公平。当时家里请了30多个佣人，另外还有木工及泥瓦工干活。这些人要干的事情都经过详细安排、分配监管，虽不是父亲去具体管理，但也得操心。
4、严格遵守家规习俗，开展相应活动，管理好家中事务。黄氏家族的生活习俗体现了汉族的特点，如信奉佛教、供奉祖先。在堂屋正中神龛上有四尊木刻菩萨，约一尺高，都已脱漆有虫眼，听说是从湖北人川背来的。中间是天地君亲师位，右龛上供立至圣先师孔夫子神位、药王神位。左边是历代祖先的牌位。下面是土地爷牌位，厨房还有灶神龛。外大门左右是门神。每日早晨和黄昏时分，由客厅干活的小童敲钟，晚上在堂屋门外吊灯点亮；初一十五打牙祭有大白肉，要用一块来祭酒拜神；祖先生日或祭日要烧纸；孔夫子、药王生日也祭拜；春节及清明节要上祖坟祭拜。每年七月十五是阴间过年日，要施舍阳间穷人，请道士作一天道场诵经，烧纸钱，丢撒黄粑。施舍济贫更是黄家注重的，周围几里内无儿无女的老人三十多人，每月十五来领两升米，这个习俗叫发孤米。发过年米是更大的活动，每年腊月二十八，周围几十里的穷人不分男女老幼，约有成百上千人，每人发一大品碗米，约一公斤半。每天还有人在大门外要饭，若六七月天热还在路口给过往穷人发稀饭。穷人死了或路边无名尸，还可来领施板(即简易棺材)埋葬。做善事修桥补路则更是常事。乐善好施是祖先传承下来的，虽然后来有困难，但也坚持到解放那年。
过节习俗方面，春节是最主要的，冬至宰猪，少则六七头，多则十头，制作腊肉和香肠。此外还制作几十缸黄酒。腊月中间制作炒米糖等。腊月二十四敬灶神后大扫除房屋，三十洗蒸腊肉。大年三十，下午敬祖先，晚上吃年饭。那两天还张灯结彩作过年的准备。除夕守夜，连小孩也不早睡，等着要压岁钱。午夜宰鸡十多只，拔下长毛作毽子，到天明前可以睡一会儿。初一早起穿新衣，吃面后拜年，小辈拜长辈或大人。初一至初三有来拜年的或春官来大厅说春(说唱一大串吉祥语)，还要到祖坟祭拜。初八是佃户拜年日，摆席十多桌。最热闹的是十三、十四、十五三天耍龙灯、车车灯。每晚大放鞭炮，约有几十队龙灯，都要招待酒席。其他节日还有端午节，不仅自家要吃粽子，还给亲友送；中秋吃粑粑。这些习俗活动虽非大事，但多年传统一点也少不了，几百年过去了，直到1949年。
5、内外应酬，这是有关黄家门面声望的事。
对内经常要接待亲友，几乎每天都有家境没落的老亲来家里，住上一年半载。在客堂里每天都有几个人，除了教子女的老师外，还有阴阳先生(看风水的)、修钟的、看相的、卖药的、送百货上门卖的。一来至少十多天才走，有的要住一两个月。有的来自外县外省，每年来一次。有的抽鸦片，往往住的时间更长。招待这些人，吃饭与睡具均需得当，不能随便。
对外交往则更操心。这些事都与家业利益相关，包括与当官的、有地位的名望人物、哥老会、青红帮头人等的交往。逢年过节，要准备好糖果糕点，派人送到县上、乡场上这些人的家中，送多少要有分寸。有时还要摆酒席招待，巩固关系，往往要喝酒打牌，更要善于随时应对。其中充满勾心斗角，要做好是很不容易的，父亲在这方面还算过得去。交往中要有原则性，注意言行，如劝酒不能喝醉，抽烟不能过多，勿受甜言蜜语而上当。这些方面父亲应对的比较好，为维护黄氏家业，为显示锡嘉山良好的声誉做出了贡献。
希望子孙后代在悉心诵读此文后，对照自己，用真切言行，继承发扬黄氏的优良传统，在新时代、新社会作正直有为的华夏儿女。
（作者系新疆铁路教育学院退休副教授）